RESUMEN DE EXPOSICIÓN DE GRUPOS #5 y #6

Crecer es una ecuación inseparable de la vida, tanto física como espiritual.  El crecimiento físico exige nutrición, ambiente, apoyo, ejercicio, educación y entrenamiento apropiado, y una vida llena de propósito.  Pero el asunto en cuestión aquí es el crecimiento espiritual.   ¿Cómo crecemos en Cristo y maduramos como cristianos? ¿Cuáles son las señales del crecimiento espiritual?

La vida comienza con la muerte

Quizás el principio más fundamental y único a la vida cristiana es que comienza con la muerte, de hecho, con dos muertes.  En primer lugar, la muerte de Cristo en la cruz hace posible nuestra vida: libre del dominio de Satanás (Col.  1: 13, 14), libre de la condenación del pecado (Rom.8:1), libre de la muerte que es el castigo del pecado del pecado (Rom. 6:23); además, trae reconciliación con Dios y los humanos.  En segundo lugar, la muerte del yo hace posible que tomemos la vida que Cristo ofrece.  En tercer lugar, como resultado de lo anterior, caminamos en novedad de vida.

Señales del crecimiento de Cristo

1. Una vida del Espíritu.
2. Una vida de amor y unidad.
3. Una vida de estudio.
4. Una vida de oración.
5. Una vida que tiene frutos.
6. Una vida de guerra espiritual.
7. Una vida de adoración, testificación y esperanza.

La Iglesia

En las Escrituras, la palabra iglesia es una traducción del termino griego ekklesía, que significa un llamado a reunión.  Esta expresión se usa comúnmente para designar cualquier asamblea reunida como resultado de un llamado o proclamación.

Descripciones metafóricas de la iglesia.  Las descripciones metafóricas de la iglesia del Nuevo Testamento iluminan la naturaleza de la iglesia.

1.        La iglesia como un cuerpo.

2.        La iglesia como templo.

3.        La iglesia como la novia.

4.        La iglesia como la “Jerusalén de arriba”.

5.        La iglesia como familia.

6.        La iglesia como columna y baluarte de la verdad.

7.        La iglesia como un ejercito, militante y triunfante.

La iglesia visible e invisible.  Los términos visible e invisible se han usado para distinguir dos aspectos de la iglesia en el mundo.  Las metáforas que hemos presentado se aplican particularmente a la iglesia visible.

a)      La iglesia visible.  Es el pueblo de Dios organizado para el servicio.  Cumple la gran comisión dada por Cristo de llevar el evangelio a todo el mundo, y preparar un pueblo para su glorioso retorno.

b)      La iglesia invisible.  Llamada también la iglesia universal, está compuesta de todos los hijos de Dios que hay en el mundo.  Incluye los creyentes que componen la iglesia visible, y muchos que, a pesar de no pertenecer a una organización religiosa, han seguido toda la luz que Cristo les ha concedido.  Este ultimo grupo incluye a los que nunca tuvieron la oportunidad de aprender la verdad acerca de Jesucristo, pero que han respondido positivamente al Espíritu Santo, de modo que  “hacen por naturaleza lo que es de la ley” de Dios (Rom. 2:14).

El remanente y su misión

La iglesia universal esta compuesta de todos los que creen verdaderamente en Cristo;  pero en los últimos días, una época de apostasía generalizada, se llamo a un remanente para que guarde los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.  Este remanente anuncia la llegada de la hora del juicio, proclama la saltación por medio de Cristo y pregona la proximidad de su segunda venida.  Esta proclamación está simbolizada por los tres ángeles de Apocalipsis 14; coincide con la hora del juicio en los cielos y, como resultado, se produce una obra de arrepentimiento y reforma en la Tierra.  Se invita a todos los creyentes a participar personalmente en este testimonio mundial.

¿Qué es el remanente?  La Biblia describe al remanente como un pequeño grupo del pueblo de Dios que, a través de calamidades, guerras y apostasía, permanecen leales a Dios.  Este remanente fiel proveyó los vástagos  que Dios usó para propagar su iglesia visible en el mundo.

       CAPITULOS:      (14 Y 15).

1.     La verdadera unión se produce cuando se cree, se vive y se produce la palabra. La misión del espíritu es guiar a los creyentes a la verdad, como es Jesús. Cristo oró diciendo; santificado santifícalos en tu verdad y la vida (Juan 17:17). Así como nuestro señor, el hijo del hombre, se convirtió en hermano de todo hijo e hija de Adán, también nosotros que somos sus seguidores somos llamados a que unidos en pensamiento y misión, extendamos las manos a los hermanos que nos necesiten. 

2.     Se dice que cuando Jesús terminó en el mundo, no dejó de preocuparse de la condición de sus discípulos porque la humildad era la sustancia de su reino. Jesús mora dentro de nosotros y nos da su poder de salvación. Por la libertad de Jesús, estamos invitados a desarrollar en semejanza a su carácter, tenemos que vivir en comunión diaria con él, atreves de la oración, estudiando su palabra, meditando en ella y pidiéndole a nuestro salvador que nos ilumine y nos de nuestra bendición. 

3.     El bautismo, es el acto mediante el cual el creyente sella el pacto hecho con Dios. Una vez que nos bautizamos estamos diciéndole al señor que tenemos fe en él y que estamos dispuestos a vivir una vida congregada a él, haciendo su voluntad. El bautismo es como la circuncisión de la actualidad; ya que después que nos bautizamos pasamos e ser hijos legítimos de Dios. Dicen las sagradas escrituras que el que creyere y fuere bautizado será salvo.

 4. Dice que la palabra bautizar viene del verbo griego baptizo, el cual implica sumergir en algo o bajo algo. Con el bautismo morimos en la vida del pecado y nacemos en la vida de nuestro señor y salvador. El  bautismo no nos garantiza la salvación pero sí abre las puertas a la misma. A través del bautismo nos encontramos con Dios, por esto es tan importante. Con el bautismo el creyente renuncia a la vida del pecado, en obediencia al mandato divino. El fruto del bautismo es una vida por Cristo y una vida que vive en beneficio de la iglesia de Cristo. Por medio de el confesamos nuestra fe en la muerte y resurrección de Jesucristo. Es un símbolo de nuestra unión con él, del perdón de nuestros pecados y de nuestro recibimiento del Espíritu Santo.